चांदी की प्रजातियों का निर्माण: 6 कदम

2024 लेखक: John Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-30 09:21

वीडियो में बायोट्रॉनिक्स एक Arduino Uno माइक्रोकंट्रोलर, अल्ट्रासोनिक सेंसर HC-05, एक LED इंडिकेटर, एक पीजो स्पीकर, एक माइक्रोसर्वो मोटर SG90, एक स्टेपर मोटर 28BYJ-48, एक पावर फंक्शन और लेगो की ईंटों और टुकड़ों से बना है। पहले वीडियो में, प्रोटोटाइप KIM यांत्रिक रूप से स्वचालित है। दूसरे वीडियो में, प्रोटोटाइप को एल्गोरिथम प्रोग्राम किया गया है। और तीसरे वीडियो में, बायोट्रॉनिक्स आईएम नामक एक एम्बेडेड कोड के माध्यम से स्व-निर्णय कर रहा है।

तकनीकी रूप से, बायोट्रॉनिक्स ऐसे जीव हैं जो जीवित या जीवन के साथ दिखते हैं। यह शब्द 1988 में लॉसिन द्वारा गढ़ा गया था। "बायो" शब्द का अर्थ है जीवन और "ट्रॉनिक्स" का अर्थ है स्मार्ट इलेक्ट्रॉनिक्स। इन जानवरों को सामूहिक रूप से कभी-कभी चांदी की प्रजाति कहा जाता है। जीवों का यह नया समूह देख सकता है, सूंघ सकता है, स्वाद ले सकता है, सुन सकता है, महसूस कर सकता है, सोच सकता है, प्रजनन कर सकता है, उड़ सकता है, तैर सकता है और सचेत हो सकता है। वे भी मर जाते हैं।

प्रोटोटाइप को पहले लॉसिन लिंकेज का उपयोग करके बनाया गया था, एक डबल कैंटिलीवर ट्रस सिस्टम जिसमें कनेक्टिंग तत्व (लिंक) होते हैं जो त्रिकोणीय फ्रेम बनाते हैं। लिंकेज एक संरचनात्मक तंत्र था जिसे बायोट्रॉनिक्स जानवरों के चलने की ताल का अनुकरण करने के लिए विकसित किया गया था। निर्माण निम्नलिखित आवश्यकताओं के साथ डिजाइन किया गया था:

1. इसे एक वास्तविक जीवित जानवर की चाल की तरह तरल रूप से चलने की ताल को पूरा करना चाहिए।

2. यह कालीन के फर्श से लेकर समुद्र तल तक किसी भी प्रकार की भू-भाग की बाधाओं पर विजय प्राप्त कर सकता है।

3. यह विभिन्न दिशाओं में सक्रिय गति या R. O. A. M के विभिन्न रेंज के साथ आगे बढ़ सकता है।

4. इसकी संरचना के तत्व ज्यामिति जैसे प्रकृति के गणित द्वारा निर्देशित होने चाहिए।

5. इसे सूक्ष्म-चेतना प्रोग्रामिंग के लिए arduino प्लेटफॉर्म के साथ एकीकृत किया जा सकता है।

फिर, निर्माण प्रक्रिया के विभिन्न चरणों और रेखाचित्रों को मिलाकर परियोजना को एक साथ रखा गया:

चरण 1: द लॉसिन लिंकेज

चरण 2: एलईडी संकेतक

चरण 3: माइक्रोसर्वो

चरण 4: अल्ट्रासोनिक सेंसर

चरण 5: पीजो स्पीकर

चरण 6: स्टेपर मोटर

चरण 7: बायोट्रॉनिक प्रोटोटाइप

और अंत में, अवधारणा के प्रमाण को वास्तविक भौतिक वास्तविकता में मस्तिष्क (न्यूरोट्रॉनिक्स) के रूप में Arduino माइक्रोकंट्रोलर और भौतिक शरीर (होमोट्रॉनिक्स) के रूप में लेगो के गियर और बीम का उपयोग करके वितरित किया गया था।

ऊपर दिए गए वीडियो में, स्पाइडर विभिन्न बुद्धिमान सेंसर से जुड़ा था जो स्विच ऑन होने पर कुछ कार्यों को करने के लिए निर्मित या "पूर्वनिर्धारित" किया गया था। स्पाइडर ने स्मार्ट सर्किटरी और इलेक्ट्रॉनिक्स के माध्यम से प्राप्त डेटा को निष्पादित करने के लिए तर्क का उपयोग किया। हालाँकि कोड की एक छोटी इकाई, जिसे सूचना मैट्रिक्स के रूप में डब किया गया था, को उसके कृत्रिम मस्तिष्क में शामिल किया गया था, मकड़ी वास्तव में अपना निर्णय लेने का काम कर रही थी जैसा कि आप वीडियो में देख सकते हैं। वेबस्टर परिभाषा के अनुसार, मकड़ी "जागरूकता" की स्थिति में है, यह कैसे गणना करता है और बाधाओं को आगे या पीछे चलने से अपने रास्ते में आने वाली बाधाओं को समझता है।

क्या यह संभव है कि मकड़ी जीवित हो?

"याद रखें कि सभी दिमाग वाले लोग जागरूक नहीं होते हैं और सभी जीवित लोगों के पास दिमाग नहीं होता है"। ~ जॉय लॉसिन

चरण 1: यांत्रिक स्वचालित रोबोट

इस दूसरे वीडियो में, डिजाइन के भौतिक प्रतिबंध के माध्यम से यांत्रिक रूप से एनिमेटेड मकड़ी के आंदोलनों को एक साधारण स्वचालन द्वारा किया जाता है।

चरण 2: एल्गोरिथम क्रमादेशित रोबोट

इस तीसरे वीडियो में, एक प्रोग्रामर द्वारा सरलता से कोड किए गए निर्देशों की एक श्रृंखला द्वारा मकड़ी के कार्यों को वितरित किया जाता है।

चरण 3: होमोट्रोनिक्स + न्यूरोट्रॉनिक्स = बायोट्रॉनिक्स

इन वीडियो में, Arduino माइक्रोकंट्रोलर का उपयोग "मस्तिष्क" (न्यूरोट्रॉनिक्स) और लेगो के गियर और बीम के रूप में लेगो वॉकर रोबोट के "बॉडी" (होमोट्रॉनिक्स) के रूप में किया गया था।

चरण 4: बायोट्रॉनिक्स प्रोटोटाइप डिजाइन

बायोट्रॉनिक्स प्रोटोटाइप एक Arduino Uno माइक्रोकंट्रोलर, अल्ट्रासोनिक सेंसर HC-05, एक LED इंडिकेटर, एक पीजो स्पीकर, एक माइक्रोसर्वो मोटर SG90, एक स्टेपर मोटर 28BYJ-48, एक पावर फंक्शन और लेगो की ईंटों और टुकड़ों से बना था।

मकड़ी ऐसा लगता है या जीवित हो सकता है क्योंकि यह रोबोट को क्या करना है या नहीं, पूर्व-प्रोग्रामिंग के बिना अपने आप में हेरफेर कर सकता है और तार्किक रूप से अपने पर्यावरण (चेतना और सूचना भौतिककरण के दो बुनियादी तत्व) के साथ बातचीत कर सकता है। मकड़ी जागरूकता की स्थिति में है कि यह कैसे गणना करता है और बाधाओं को आगे या पीछे चलने से अपने रास्ते में आने वाली बाधाओं को समझता है। जागरूकता का एक बुनियादी परीक्षण।

"पृथ्वी पर अंतिम मानव अब मानव नहीं रहेगा।" ~ जॉय लॉसिन

चरण 5: जीवन क्या है? क्या कुछ जीवित करता है?

किसी चीज को जीवित मानने के लिए क्या करना पड़ता है?

एक बार मेरी जीव विज्ञान की कक्षा में, हमने सजीव और निर्जीव चीजों में अंतर करने के बारे में एक प्रयोग किया था। मेरे शिक्षक ने हमें स्कूल के मैदान में जाने के लिए कहा और जीवित और निर्जीव चीजों के 5 नमूने एकत्र करने के लिए कहा। जब हम वापस प्रयोगशाला में गए, तो कक्षा ने उनके सभी संग्रह एकत्र करना शुरू कर दिया और उन्हें व्यक्तिगत रूप से या तो जीवित या निर्जीव चीजों में वर्गीकृत किया। पत्ते, तितलियाँ, कीड़े, ड्रैगनफली, फूल, जड़ें, टहनियाँ, पक्षी, कीड़े, फल, कुत्ते, गिलहरी को जीवित प्राणी माना जाता था। सोडा के डिब्बे, प्लास्टिक की बोतलें, पत्थर, कैंडी स्टिक, पेपर बैग, गंदगी, हवा, पानी को निर्जीव चीजें माना जाता था।

प्रयोगशाला की चादरें पूरी होने के बाद, कक्षा से पूछा गया कि जीवित चीजों को निर्जीव चीजों से अलग क्या बनाता है। और एक बहुत ही रोचक लंबी चर्चा से, बोर्ड पर दो प्रकार के वर्गीकरण सामने आए। पहला यह था कि विज्ञान जीवन को कैसे परिभाषित करता है; और, दूसरा यह था कि वस्तुओं को कैसे बनाया जाता है।

वैसे, मैं वह था जिसने दूसरा वर्गीकरण प्रस्तावित किया था। मैंने अपने शिक्षक से कहा कि हवा, पानी और गंदगी जीवित चीजों की सूची में होनी चाहिए क्योंकि वे सभी प्रकृति द्वारा बनाई गई हैं, जबकि बाकी नमूने केवल निर्जीव चीजें हैं क्योंकि वे मनुष्य द्वारा बनाई गई हैं।

मेरे शिक्षक ने जवाब दिया कि मेरे अवलोकन यह निष्कर्ष निकालने के लिए पर्याप्त नहीं थे कि हवा, पानी और गंदगी में जीवन है। उसने हमें बताया कि जिस वस्तु को जीवित या जीवन के साथ माना जाना चाहिए, उसमें निम्नलिखित सभी लक्षण या लक्षण होने चाहिए।

•जीवित वस्तुएँ ऊर्जा के रूप में भोजन का उपभोग करती हैं।

• सजीव वस्तुएँ गतिमान या गतिमान हैं।

• सजीव वस्तुएँ स्वयं की एक सटीक प्रति के साथ पुनरुत्पादित होती हैं।

• सजीव वस्तुएँ अपने आसपास के वातावरण पर प्रतिक्रिया करती हैं।

• सजीव वस्तुएँ कोशिकाओं से बनी होती हैं।

इन मानदंडों के अलावा, जानवर और पौधे बात कर सकते हैं, चल सकते हैं, देख सकते हैं, महसूस कर सकते हैं, सोच सकते हैं, तैर सकते हैं और कुछ उड़ भी सकते हैं। उपरोक्त सभी विशेषताओं वाली वस्तुओं को जीवित माना जाता है। जैव वैज्ञानिक इन जीवित वस्तुओं को जीव या प्रजाति कहते हैं। मैं हवा, पानी, पृथ्वी और अग्नि सहित इन प्राकृतिक वस्तुओं को बायोफिजियां कहता हूं। हालांकि, जल, वायु, मिट्टी और ज्वाला में उपरोक्त में से कुछ विशेषताएं हैं, लेकिन उन्हें जीवित नहीं माना जाता है क्योंकि उनमें सेलुलर सामग्री नहीं होती है। हालांकि, यह अंतिम मानदंड कुछ हद तक इस अर्थ में अस्थिर है कि गैर-सेलुलर सूक्ष्म जीव हैं जो कोशिकाओं के बिना मौजूद हैं लेकिन जीवित हैं। दूसरी ओर, ऐसे जीवित जीव हैं जिनमें इनमें से एक या दो विशेषताओं की कमी है लेकिन फिर भी उन्हें जीवन के साथ माना जाता है।

इस बीच, चिकित्सा विद्वानों और कानूनी विशेषज्ञों ने मृत्यु को इस प्रकार परिभाषित किया:

• हृदय का पूरी तरह से काम न कर पाना।

• फेफड़ों का काम करने में पूरी तरह से विफलता।

• ब्रेन स्टेम का पूरी तरह से काम नहीं करना।

हालाँकि, आजकल, चिकित्सकीय रूप से मृत व्यक्तियों को कृत्रिम निलय यांत्रिक पंपों के साथ मृत हृदयों को बदलकर या कृत्रिम रबर झिल्ली के साथ मृत फेफड़ों को तब तक पुनर्जीवित किया जा सकता है जब तक कि उनके मस्तिष्क के तने अभी भी बरकरार हैं। कार्यात्मक मस्तिष्क स्टेम वह कुंजी है जो यह निर्धारित करती है कि कोई व्यक्ति मर चुका है या जीवित है।

जैसा कि हमने देखा है, विज्ञान विशेषज्ञों और चिकित्सा विद्वानों के जीवन और मृत्यु के बारे में परस्पर विरोधी विचार हैं। विज्ञान जीवन का सामान्य विवरण प्रदान करता है जबकि चिकित्सा मृत्यु का विशिष्ट विवरण प्रदान करती है। इन विरोधी विचारों के कारण, कुछ ठोस विवरण या सामान्य मानक स्थापित किए जाने चाहिए जिन्हें सभी प्राकृतिक वस्तुओं द्वारा सार्वभौमिक रूप से अपनाया जाना चाहिए।

यदि जीवन की विशेषता इस आधार पर है कि चिकित्सा विशेषज्ञ मृत्यु को कैसे परिभाषित करते हैं, तो एक वस्तु को जीवित माना जाता है यदि उसके पास एक कार्यात्मक हृदय, फेफड़े और मस्तिष्क है। लेकिन स्पष्ट रूप से परिभाषा सभी जीवित चीजों पर लागू नहीं होती है जैसे उदाहरण के लिए पौधे। पेड़ों और फूलों में दिल, फेफड़े या दिमाग भी नहीं होते हैं; फिर भी, उन्हें जीवित या जीवन के साथ माना जाता है। एक अन्य उदाहरण मोनर है। यह बिना अंगों वाला जीव है। यह पशु जीवन रूप बिना पैरों के चल सकता है, बिना मुंह के खा सकता है, पेट के बिना पचा सकता है और प्रजनन अंगों के बिना नई समान प्रजातियों में प्रजनन कर सकता है। अन्य जैसे ऑक्टोपस, कटलफिश, नॉटिलस और स्क्विड के तीन दिल होते हैं जो नीले रक्त को पंप करते हैं, गिरगिट की तुलना में अपनी त्वचा का रंग तेजी से बदल सकते हैं, और दो या चार पैरों से अधिक के साथ चल सकते हैं। वे मानक जीवन से अधिक अंगों के साथ जीवित हैं।

दूसरी ओर, यदि मृत्यु की विशेषता इस आधार पर की जाती है कि विज्ञान विशेषज्ञ जीवन को कैसे परिभाषित करते हैं, तो किसी वस्तु को मृत माना जाता है जब वह अब गतिमान नहीं होती है, ऊर्जा की खपत करती है, प्रजनन करती है और अपने पर्यावरण के साथ प्रतिक्रिया करती है।

बाद की परिभाषा संतोषजनक लगती है क्योंकि प्रत्येक लक्षण जीवित चीजों और प्राकृतिक निर्जीव चीजों दोनों पर लागू किया जा सकता है। हालांकि, यदि जीवन की विशेषता के मानदंड को उनके महत्व के स्तर के आधार पर व्यवस्थित किया जाता है और उन्मूलन की प्रक्रिया के माध्यम से कम किया जाता है, तो ऊर्जा ही एकमात्र मानदंड है जिसे एक व्यवहार्य उम्मीदवार के रूप में छोड़ दिया जाएगा।

प्राकृतिक वस्तुएं, चाहे सजीव हों या निर्जीव, ऊर्जा के बिना गति में नहीं हो सकती हैं, ऊर्जा के बिना कोशिकाओं को पुन: उत्पन्न नहीं कर सकती हैं या ऊर्जा का उपभोग किए बिना अपने परिवेश पर प्रतिक्रिया कर सकती हैं। ऊर्जा वह लिटमस पेपर है जो यह निर्धारित करती है कि कोई प्राकृतिक वस्तु कब मृत या जीवित है। आग जैसी निर्जीव चीजें हवा से ऑक्सीजन के रूप में ऊर्जा का उपभोग करती हैं। हवा जैसी निर्जीव चीजें हमेशा गति में रहती हैं और जब गति होती है तो ऊर्जा की खपत होती है। इस प्रकार, यदि सब कुछ ऊर्जा की खपत करता है, तो सब कुछ जीवित है।

पानी, हवा और चट्टान जैसी निर्जीव चीजें भी प्रजनन करती हैं। हमारे चारों तरफ तरह-तरह के पत्थर हैं। इस प्रकार चट्टानें भी कुछ रासायनिक तरीकों से प्रजनन कर रही हैं। वायु ऑक्सीजन, नाइट्रोजन और अन्य गैसों का मिश्रण है। वायु सरल तत्वों से विकसित होती है। पानी जब अन्य तरल पदार्थों के साथ मिश्रित होता है तो तरल पदार्थ के नए परिवार उत्पन्न होते हैं। केवल तथ्य यह है कि सभी प्राकृतिक निर्जीव चीजें एक दूसरे के साथ प्रतिक्रिया करती हैं, पुनरुत्पादन करती हैं और जीवन के बुनियादी मानदंडों को धारण करती हैं, हमें कुछ सबूत प्रदान करती हैं कि वे भी जीवित हैं।

इसके अलावा, रोबोट और अंतरिक्ष जांच जैसी निर्जीव चीजें हैं जिनमें एक जटिल प्रणाली के समान मानदंड हैं। ये मानव निर्मित वस्तुएं बात कर सकती हैं, चल सकती हैं, देख सकती हैं, महसूस कर सकती हैं, सोच सकती हैं, खा सकती हैं और मर भी सकती हैं। वे यांत्रिक "भावनाओं" और "चेतना" को भी प्रदर्शित करते हैं। वे पर्यावरण के साथ कार्य करते हैं और बातचीत करते हैं। वे गति में ऊर्जा का उपभोग करते हैं, और पुनरुत्पादन के लिए प्रोग्राम किए जाते हैं। उनके पास मस्तिष्क और हृदय जैसे यांत्रिक अंग हैं। इसलिए, यदि इन यांत्रिक वस्तुओं में जीवित चीजों के समान मानदंड हैं, तो अब हम रेखा कहाँ खींचते हैं यदि कुछ जीवित है या जीवन के साथ, यदि कुछ सचेत है या नहीं?

स्रोत: सृजन का विकास।

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"जीवन रसायन है, जीव विज्ञान नहीं।" ~ जॉय लॉसिन ========================================= ===================

चरण 6: चेतना क्या है?

द केवमैन इन द बॉक्स ट्रिलॉजी एक वैज्ञानिक मॉडल है जो अंतर्निहित जानकारी की उत्पत्ति, निर्माण और विकास को प्रदर्शित करता है। यह केवल सूचना की उत्पत्ति पर अध्ययन है। यह एक विचार प्रयोग है जिसे यह प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि कैसे पृथ्वी पर सबसे पहले मानव ने निम्नलिखित बुनियादी वैज्ञानिक प्रश्नों के आधार पर जानकारी प्राप्त करना सीखा:

1. सबसे पहले इंसानों के दिमाग में जानकारी कैसे उभरी?

2. हमारे आदिम पूर्वजों को जानकारी किसने दी?

3. इसकी उत्पत्ति कहाँ से हुई? यह कहां से आया?

4. सूचना का स्रोत कौन था या क्या? क्या यह भगवान, अंतरिक्ष एलियंस या कुछ और था?

प्रयोग तीन विशेष बक्से का उपयोग करके शुरू किया गया था जहां विभिन्न विषयों का परीक्षण किया गया था। पहले डिब्बे में एक गुफावाले के नवजात बेटे को जन्म के ठीक बाद रखा गया था। बॉक्स पूरी तरह से स्वचालित प्रायोगिक कक्ष का एक अच्छी तरह से डिज़ाइन किया गया राज्य था जहां भोजन, पानी और बच्चे को अपने अस्तित्व, विकास और विकास के लिए आवश्यक सभी चीजें तकनीकी रूप से प्रदान की जाती हैं जैसे गर्भ के अंदर या जीवित नवजात शिशु द्वारा स्वाभाविक रूप से प्राप्त जीविका पृथ्वी के जीवमंडल के अंदर की चीजें। इस बॉक्स में, बच्चे को जीवन भर कभी भी किसी को देखने या कुछ भी सुनने की अनुमति नहीं दी जाएगी। वह जन्म से लेकर वयस्कता तक भौतिक दुनिया से पूरी तरह से अलग हो जाएगा।

इसी परिदृश्य के समानांतर एक और बॉक्स था - लड़के के पिता का बॉक्स, पृथ्वी पर पहला मानव। इस बॉक्स में दूसरा विषय भी जन्म से लेकर वयस्क होने तक आइसोलेशन में रखा गया था। इस बॉक्स और पहले बॉक्स के बीच केवल इतना अंतर था कि पिता का बॉक्स प्राकृतिक दुनिया, पौधों और जानवरों जैसे जीवित जीवों और निर्जीव वस्तुओं से घिरा हुआ स्थान था।

तीसरे बॉक्स में, विषय, जो चार पैरों वाला प्राणी था, को भी जन्म से वयस्कता तक अपने वयस्क गुरु के समान वातावरण के साथ अलग-थलग कर दिया गया था। इस बॉक्स और गुफाओं वाले पिता के बक्से के बीच एकमात्र अंतर यह था कि विषय एक कुत्ता था - एक निम्न जीवन रूप।

इन परिदृश्यों से, और प्रश्न उठाए गए जैसे:

तीनों में से कौन अधिक जानकारी प्राप्त करेगा?

कौन कभी भी कोई जानकारी हासिल नहीं करेगा?

क्या वे स्वयं जागरूक होंगे?

क्या वे अपने आसपास के बारे में जागरूक हो जाएंगे?

क्या उन्हें पता चलेगा कि वे जीवित हैं?

क्या वे अपने आसपास की चीजों को समझ पाएंगे? कैसे?

वे कितनी जानकारी हासिल करेंगे?

वे उन्हें कैसे जानेंगे और समझेंगे?

उन्होंने भौतिक वस्तुओं को मानसिक छवियों के साथ या इसके विपरीत जोड़ने की क्षमता कैसे हासिल की?

कौन सा दिमाग हमेशा के लिए खाली रहेगा?

कौन सा दिमाग चेतना और आत्म-चेतन को जन्म देगा?

वे खुले प्रश्न हैं जिनका तर्कसंगत रूप से सामान्य ज्ञान टिप्पणियों, व्यवस्थित अनुमानों और तुलनात्मक विश्लेषण द्वारा उत्तर दिया जा सकता है। प्रश्न जो चेतना की परिभाषा को उसके सरलीकृत रूप में प्रदान करेंगे। चेतना तुलनात्मक लेबलिंग, एक से एक पत्राचार, एक सहयोगी मान्यता है। चेतना को उसके सरलीकृत रूप में परिभाषित करने के प्रयास में, लॉसिन ने कैच वाक्यांश "द ह्यूमन मेंटल हैंडीकैप" का आविष्कार किया, जो इस बात पर जोर देता है कि "कोई भी इंसान कभी भी किसी वस्तु, शब्द, विवरण या किसी अन्य चीज़ के साथ लेबलिंग या संबद्ध किए बिना किसी चीज़ के बारे में नहीं सोच सकता है। ।" (परिभाषा-1, कानून 1988)।

लॉसिन ने चेतना को एक सरल समीकरण में भी परिभाषित किया है: यदि x, y के साथ सचेत है तो x सचेत है, अन्यथा, यदि x अकेले है, तो x सचेत नहीं है। दूसरे शब्दों में, उन्होंने कहा, अगर मैं अपने कुत्ते के प्रति सचेत हूं तो मैं सचेत हूं। अगर मैं अपने आप से अकेला रहूं, अपने कुत्ते के बिना और मेरे आस-पास के किसी अन्य व्यक्ति के बिना, तो मैं कभी भी सचेत नहीं होऊंगा। इस प्रकार, चेतना दो मूल तत्वों से बनी है: एक्स और वाई। यदि दो चर में से एक गायब है, तो चेतना मौजूद नहीं है। इसका अर्थ यह है कि जागरूक होने के लिए व्यक्ति को स्वयं को या अपने परिवेश को पहचानना चाहिए, जहां से आसपास कोई दूसरा व्यक्ति हो सकता है। इस प्रकार सचेत होने के लिए, दो चीजें मौजूद होनी चाहिए: एक अस्तित्व और एक परिवेश, या, एक अस्तित्व और दूसरा अस्तित्व। (परिभाषा-2, कानून 1988)।

ऐसे कई जानवर हैं जिनके पास दिमाग नहीं है लेकिन वे सचेत हैं। इनमें से कुछ जानवर हैं:

• समुंद्री सितारा मछली
• समुद्र खीर
• जेलिफ़िश
• समुद्री स्पंज
• समुद्री लिली
• समुद्री अर्चिन
• समुद्री एनिमोन
• सी स्क्वरट्स
• कोरल

लॉसिन ने भी पदार्थ के आधार पर चेतना को परिभाषित किया। उन्होंने कहा कि पदार्थ दो भागों से बना है: सामग्री और उप-सामग्री। सामग्री वे चीजें हैं जिन्हें हम देखते हैं, महसूस करते हैं और स्वाद लेते हैं। उप-सामग्री वे चीजें हैं जिन्हें हम हवा, ऊर्जा, दबाव, गुरुत्वाकर्षण, चुंबकत्व की तरह नहीं देखते हैं। उप-सामग्री सामग्री के उप-उत्पाद हैं। सामग्री और उप-सामग्री दोनों को सामूहिक रूप से भौतिक कहा जाता है। गैर-भौतिक को सार कहा जाता है। भौतिक न तो निर्मित होते हैं और न ही नष्ट होते हैं। इसका मतलब है कि वे जीते या मरते नहीं हैं। वे बस बातचीत करते हैं और एक रूप से दूसरे रूप में बदलते हैं। सामग्री और उप-सामग्रियों के जटिल अंतःक्रियाओं और परिवर्तनों के कारण, जैसे कि एक घड़ी के अंदर गियर और गतिकी, पदार्थ समय के साथ स्वचालित, एनिमेटेड हो जाता है। पदार्थ जीवित हो जाता है। लॉसिन ने इस घटना को जीवित या ऑटोमैटोस (स्वयं पर अभिनय) के रूप में एनीमेशन प्रभाव के रूप में नामित किया। (परिभाषा-3, कानून 1988)।

लॉसिन ने निम्नलिखित सहयोगी निर्धारकों के साथ चेतना को भी परिभाषित किया: 1. बच्चों के साथ कोई भी प्रजाति जागरूक प्राणी हैं।

2. कोई भी प्रजाति जो घरों, गुफाओं, घोंसलों, भूमिगत में रहती है, सचेत प्राणी हैं।

3. कोई भी प्रजाति जो सोती है वह सचेत या एक बार सचेत प्राणी है।

4. कोई भी प्रजाति जो अन्य वस्तुओं को पहचानती है, सचेत प्राणी हैं।

5. कोई भी प्रजाति जो अपनी रक्षा करती है, सचेत प्राणी हैं।

6. कोई भी प्रजाति जो संभोग करती है वह सचेत प्राणी है।

7. कोई भी प्रजाति जो धीरे-धीरे "बीज से पेड़" में बदल जाती है, सचेत प्राणी हैं।

(परिभाषा-4, कानून 1988)

"मैं x को y के साथ जोड़ सकता हूँ, इसलिए, मैं सचेत हूँ!" ~ जॉय लॉसिन